libros y apuntes concurridos por los humanos....

El Libro de La Fórmula Mágica

En todos los trabajos que han sido escritos de rituales mágicos, el

Libro de Magia, el Libro de las Fórmulas Mágicas, i.e., el libro que

contiene las encantaciones para que los seres o espíritus sean

conjurados o evocados, ha sido considerado como la parte más

importante de la magia de evocación, pero su contenido ha sido a

menudo mal interpretado entonces hará bien obtener una clara

pintura de ello desde el punto de vista hermético.

Es muy equivocado creer que hacer todo esto es comprar un libro y

escribir las encantaciones y atractivos mágicos de evocación o que

será suficiente si estas fórmulas son aprendidas de corazón y en

consecuencia el deseado ser es evocado. Los grimorios los cuales

hemos sido capaz de examinar, no importa si son viejos o modernos,

todos contienen el mismo error tan lejos como su interpretación del

libro de las fórmulas está relacionado. Verdaderos iniciados no

pueden dejar de sonreír ante estas mistificaciones aunque

sentimientos de pena por la gente quien, por tales mal

interpretaciones, no obtienen resultados positivos. Mirando esto

desde un punto de vista es correcto escribir acerca de fórmulas

mágicas en una manera misteriosa, y no libera sus secretos

demasiado fácilmente, en orden a evitar su profanación. Pero ya que

este libro es solo escrito para lectores con alta ética y moral y ya que

solo personas maduras estarán en posición de seguir sus

instrucciones exitosamente y entender y verdaderamente conocer

que tenemos que decir acerca de iniciaciones verdaderas.

Conversaré de esto muy abiertamente también.

Primero de todos los libros de las fórmulas no tiene que ser

entendido en un sentido literal, por la expresión "hechizo mágico" o

"fórmula mágica" usada en los grimorios ha servido como un disfraz

para ciertas ideas. En otros casos su objeto ha sido tomar la

conciencia del mago desde su normal estado por palabras bárbaras,

nombres y expresiones, y así traerlo dentro de un estado de éxtasis,

que una vez asumido, el es capaz de influenciar el ser. Pero

generalmente hablando, el único éxito que personas no entrenadas

tendrán en estos casos son, alucinaciones, fantasmas o ilusiones, o

incompletos resultados mediumnísticos los cuales no necesitan ser

considerados aquí. Usualmente tales resultados son, siempre que

sean genuinos en absoluto, el resultado de la exteriorización de la

conciencia de la persona. Algunas veces elementales, y, la persona

relacionada tendría una fuerte capacidad de emanación, incluso

elementarios podrían ser formados, los cuales el mago genuino ha

sido ya informado en Initiation into Hermetics. Estos elementarios

son falsamente considerados como los seres que son objetos de

evocación, y una persona cuyo sentido astral aun no ha sido

suficientemente desarrollado y no es capaz de ver la diferencia o

controlar la situación. Por lo tanto los lectores están advertidos en

contra de practicar rituales mágicos sin el necesario entrenamiento.

Aparte de la desilusión, el desorden en el espíritu y alma de la

persona podría tener las más deplorables consecuencias para la

salud. Un mago genuino quien ha completado su entrenamiento

mágico, puede, sin embargo, sin ningún peligro, practicar su ritual

mágico seguro. Este campo de la magia no es lugar para

experimentos de aficionados sino un esquema de la operación la cual

facilita la labor mágica para el mago maduro con poderes ya

desarrollados.

El libro de las fórmulas, algunas veces equivocadamente llamado el

libro de los espíritus, es el genuino diario mágico del mago

practicando ritual mágico, en el cual entra, paso por paso, el

procedimiento de su ritual en orden a ser capaz de seguir cada punto

concientemente a su meta. Algunos lectores pueden desear conocer

como encantos para mutilar, fórmulas para encarnaciones etc.

podrían ser desarrollados. Desde los días de yore el secreto de la

magia ha sido restringido a las castas altas, potentados, reyes y altos

sacerdotes. En orden a que la verdad real, que las verdaderas ideas y

hechos espirituales nunca podrían ser conocidos por el público,

varias palabras codificadas y fórmulas secretas fueron introducidas,

y descifrar estas ha sido reservado a los magos maduros. La llave de

estos código era solo transferido a personas maduras por palabra de

boca a oído, y su profanación era castigada con la muerte. Esta es la

razón de porqué esta ciencia ha quedado en el secreto hasta nuestros

días y continuará quedando oculta y la ciencia mística incluso si es

directamente publicada, así la persona inmadura y profana

considerará ello como ilusión o fantástica tontería y, dependiendo de

su grado de madurez y receptividad psíquica, siempre tendrá a la

mano una interpretación o vista individual de esta ciencia. La

materia mas secreta así, nunca perderá su oculta tradición y ahí

siempre estará, pero solo unas pocas personas se beneficiarán de

ello. Si una persona que no es iniciado obtiene tales libros de

fórmulas mágicas en sus manos y no conoce la llave de ello, tomará

cada cosa en su sentido literal sin conocer que las palabras y

fórmulas particulares nada son sino ayudas para la memoria del

mago y que ello es un boceto esquemático para el trabajo ritual del

verdadero mago. Esto se aclara porque algunas veces las palabras

más sin sentido han sido usadas como encanto mágico para evocar

ciertos seres. Pero el libro de las fórmulas es un apropiado libro de

notas en el cual el mago genuino escribe todo el procedimiento de

sus operaciones mágicas desde el comienzo al fin. Si el no está

seguro que el libro nunca caerá en las manos de otra persona, tendrá

que usarlo, punto por punto, nombre en código. Yo puedo dar aquí

solo unas pocas instrucciones. Estas, sin embargo, le permitirán al

mago proceder de acuerdo a su propio olfato e ideas.

1.- Propósito de la operación

2.- El ser, poder, esfera, etc. a ser evocado

3.- El lugar seleccionado para la operación mágica

4.- Preparación de todos los implementos mágicos necesarios para la

operación

5.- La operación mágica real

6.- Asunción de la forma de la deidad, controlando el ser

comprometido, que es la conexión con la relevante deidad, sus

atributos, facultades, etc.

7.- El dibujo del círculo mágico de acuerdo a la conexión del mago

con la deidad. Si la operación es realizada con un círculo mágico

cosido en un pedazo de lino, de ropa o como guste, tiene que ser

redibujada.

8.- Dibujo del triángulo mágico

9.- Poner el inciensario en el lugar correcto, incluyendo si es

necesario la manera de inciensar.

10.- Encendido de la lámpara mágica, incluyendo la actitud

meditativa para causar la intuición e iluminación.

11.- Carga de los sellos, pentáculos o lamens de los seres deseados.

12.- Carga del espejo mágico, o varios espejos mágicos,

dependiendo del propósito especial para que servirán.

13.- Postura de los vestidos mágicos y actitud meditativa para causar

protección, pureza, etc.

14.- Postura del tocado mágico, corona, gorra, o banda mágica y

meditaciones para traer el contacto con la deidad.

15.- Colocación del cinturón mágico con la actitud correcta para

traer el poder del mago para controlar todos los poderes,

especialmente de los elementos.

16.-Ciñendo la espada mágica al cinturón mágico con la actitud

meditativa de victoria absoluta; recargando, con el bastón mágico y

la concentración correcta en la idea que la absoluta voluntad del

mago sea realizada.

17.- Entrada al círculo mágico con el sentimiento simultáneo de

unión y simbolización del macrocosmos y microcosmos.

18.- Concentración en el espacio mágico, que es la eliminación

completa de ideas del tiempo y del espacio.

19.- Repetido contacto con nuestra deidad.

20.- Colocación de toda la personalidad del mago dentro de la esfera

relevante con todos sus implementos.

21.- Dando órdenes a los seres o poderes de esa esfera en relación a

su evocación y formación imaginativa de la forma en la cual el ser o

poder tiene que aparecer en el triángulo mágico o espejo mágico.

22.- Regreso con la conciencia a la sala de operación

23.- Buscar u ordenar a un espíritu para comunicar un mensaje o

hacer un cierto trabajo en la esfera que sea necesario.

24.- Conciente despedida del ser, en el fin de la operación, a la

esfera de la cual ha sido evocado y el término de la operación

diciendo una oración de agradecimiento.

25.- Almacenar todos los implementos mágicos, incluyendo el

círculo mágico, etc.

26.- Registrando el curso total de la operación, el tiempo de

duración, su éxito, etc. dentro del Libro de las Fórmulas.

El genuino mago tiene que computar su libro de fórmulas en esta o

una manera similar y en consecuencia, tiene que proceder con ello.

Si el tiene conocimiento de La Qabbalah, puede usar los nombres de

las deidades relevantes donde sea que esté colocando su conciencia

dentro de cierta esfera. Esto es, sin embargo, solo otra de sus ayudas,

un soporte para su memoria, y el mago verdadero será capaz de

hacerlo sin ello. La primera operación presumiblemente siempre

será un poco incierta, pero cada vez le enseñará al mago cada cosa

que el necesite en este respecto y el, mas pronto o más temprano,

llega a ser un maestro perfecto en este campo de la magia. Trabajo

duro traerá su recompensa.

En el Dominio de los Seres y Espíritus

Antes de describir una verdadera operación mágica y evocación

debo hacer al lector que conozca las esferas de los seres. Un mago

genuino no le es permitido hacer alguna cosa a menos que conozca

completamente que está haciendo y a menos que tenga un claro

dibujo de lo que intenta alcanzar. Como el mago habrá aprendido en

el capítulo anterior en el libro de las fórmulas, es extremadamente

importante conocer el correcto manejo y analogías de lo

implementos, sin este completo conocimiento de sus analogías y

simbolismo sería imposible obtener algún resultado positivo.

Además, el mago no sería capaz de encontrar la actitud genuina para

esta meditación y subir su espíritu dentro de la esfera correcta de

conciencia. Sus implementos mágicos llegarían a ser una ilusión y el

sería bajado al nivel de un hechicero común. El nunca podría hacer

su trabajo de autoridad mágico en los seres, ni podría influenciarlos

de ninguna manera. El genuino mago hace cada cosa

concientemente; el ha programado cada procedimiento

sistemáticamente en su libro de fórmulas antes de su operación, y su

mente, su conciencia, está conectado con los implementos, sus

facultades, cargas, etc. Debe, también estar informado acerca de las

esferas de los seres con los cuales el quiere trabajar. Debe ser capaz

de aprobar un claro juicio de la existencia y hacerlo de estos seres.

Su propia experiencia lo ayudará como guía en este respecto, el

habrá visitado, con su cuerpo mental, varias esferas como se sugirió

en Initiation into Hermetics. Las siguientes discusiones son por lo

tanto un corto resumen de las experiencias mágicas en sus visitas a

dichas esferas.

Solo el materialista confirmado, quién, con sus sentidos físicos, no

percibe ninguna cosa más sino el mundo material y que cree solo en

lo que ve, escucha y siente dudará que hay otras esferas además del

mundo material. El genuino mago no dará ningún juicio acerca de

los materialistas y no intentará disuadirlos de sus puntos de vista. El

materialismo es un estado de madurez, en este mundo físico, lo cual

corresponde a su desarrollo personal. El mago por lo tanto, no hará

esfuerzo para enseñar a un materialista ser mejor, por último

siempre terminará por decir que nunca ha visto un espíritu y por lo

tanto, solo cree en cosas que es capaz de percibir con sus facultades

físicas, esto es, ver, escuchar o sentir. El materialista no niega el

tema, está de acuerdo que el poder y el material en el cual vive

deben existir, pero no cree que existan otros, esferas más sutiles que

el poder o material que van más allá del horizonte. Por lo tanto el

mago nunca intenta influenciar la creencia de otro ser humano, para

el no-iniciado siempre estará su opinión individual de los hechos

más grandes, y siempre juzgará desde su punto de vista. Lo mismo

que en nuestro mundo físico existe en tres estados diferentes: sólido,

fluido y gaseoso, así existen, siguiendo las leyes de la analogía,

ciertos estados de agregación en una forma más sutil, que no es

accesible a nuestros sentidos normales, pero los cuales están, sin

embargo, conectados con nuestro mundo físico. Estos estados de

agregación son llamados, desde el punto de vista hermético, planos y

esferas. En estas esferas más sutiles pasa la misma cosa que en

nuestro mundo físico, y ahí, también, el diagrama de La Ley de

Hermes es válida: como es arriba es abajo. Los mismos poderes

están en acción ahí, lo mismo como en nuestro planeta. Aquí tan

bien como ahí el mismo tipo de influencias trabaja. Por lo tanto, en

cada esfera tenemos el mismo rol de los elementos, el fluido

eléctrico y magnético, lo cual es mantenido y controlado por La

Divina Providencia de acuerdo al principio Akasa. La persona

confiando solo en lo que percibe con sus cinco sentidos físicos tiene

solo abierta una esfera para la percepción: la esfera correspondiente

a los sentidos físicos, y no es capaz para percibir más allá. Cada cosa

más debe quedar inconocible, increíble y supersensual a el. El

genuino mago, quien ha refinado y desarrollado sus sentidos por

entrenamiento físico y mental, solo considerará este mundo físico

como punto de partida de su desarrollo personal y nunca negará la

existencia de esferas más altas porque es capaz de convencerse de su

existencia. Que estas esferas son estados de agregación más sutiles

y más compactos han llegado a ser más obvios para el verdadero

mago por su propia experiencia personal. El mago siempre será

capaz para visitar, con su cuerpo mental, la esfera correspondiente al

estado del desarrollo de los sentidos de su cuerpo mental, y será

activo en este. El debe siempre portar esto en la mente cuando

practique la magia de la evocación. Naturalmente, estas esferas más

sutiles no están sujetas a nuestras ideas del espacio y tiempo sino

que van en otros términos, así por ejemplo, en un espacio el cual, en

nuestra imaginación, es siempre con fronteras, adornado y limitado,

diferentes esferas se presentan.

Dependiendo del grado de sutileza y densidad, hay innumerables

esferas y esferas intermedias. Nombrar todas ellas aquí sería

imposible. Solo mencionaré aquellas cuales son de importancia para

la práctica de la magia. Su densidad graduada es llamada jerarquía.

Antes que un mago planee trabajar en esas esferas debe tener una

concepción de su jerarquía, y debe ser bien conocida con la esfera

en la cual intenta trabajar, primero teóricamente y más tarde, por

supuesto, también prácticamente. Pero, sobre todo, debe tener un

completo comando sobre la esfera física antes de proceder a la

esfera más sutil próxima a ella. Cada una de estas esferas de

jerarquía tiene su particular influencia en nuestro mundo físico de

acuerdo a las leyes de la analogía. Con relación a las esferas

planetarias los astrólogos han descubierto algo como una síntesis

trabajable, pero desafortunadamente los astrólogos de hoy usan esto

principalmente solo para propósitos mánticos, y es difícilmente

conocido que los astrólogos realmente solo dan una explicación

parcial de la influencias de estas esferas, de planetas y signos

zodiacales. La parte astrológica de las esferas más altas no será

considerada aquí, por eso no viene dentro del alcance de este libro.

El verdadero mago, sin embargo, encontrará una relación más

estrecha entre las esferas individuales, si el se conduce con la

astrología, se dará cuenta que la astrología muestra las verdaderas

influencias de la esfera relevante en nuestro mundo físico, y sus

causas y efectos.

El grado de las esferas de acuerdo a su grado de densidad y sus

cualidades es llamado, en Qabbalah, el cabalístico Árbol de la Vida.

La analogía y su aplicación práctica desde el punto de vista

cabalístico será considerado por mí, en detalle en mi próximo libro:

La Llave de la Verdadera Qabbalah. Este libro es para provocar en

los lectores interesados en las esferas del cabalístico Árbol de la

Vida tan lejos como ellos puedan servir a los propósitos mágicos,

que es tan lejos como sus seres están relacionados. Las esferas en su

orden correcto son:

1.-El mundo físico como el punto de partida el trabajo del mago, en

el cual cada ser humano, no importa si es iniciado o no iniciado en el

hermetismo, vive y se mueve con sus sentidos, sus espíritus, su alma

y su cuerpo.

2.- La próxima esfera más alta existente arriba del mundo físico es

la zona tierra, la zona rodeando la tierra. Esta zona tiene varios

grados de densidad, llamados sub-zonas dentro del cual el hombre

va después de haber puesto fuera su forma terrestre. Este es el

llamado mundo astral; en su grado más bajo de densidad poblado del

promedio de personas en sus cuerpos astrales después de su muerte

física, en sus esferas más altas también están los iniciados,

dependiendo de su estado madurez. Lo más maduro, más

desarrollado, y lo más ético que el mago sea, más sutil es la capa a la

cual llega después de su muerte. Su lugar en el mundo astral

dependerá de cómo avanzó durante su vida en este mundo físico. No

hay cielo o infierno en el mundo astral; estos son meramente el

resultado de religiones tontitas y el tema de la enseñanza de algunas

religiones las cuales, debido a su ignorancia, separan la vida en el

mundo astral dentro de una vida en el cielo o en el infierno. Si uno

considera que las esferas más bajas o más rústicas del mundo astral

sean el infierno, y las esferas más brillante y más altas como el

cielo, parte de estas creencias religiosas podrían ser verdad. El mago

quien conoce como interpretar estos símbolos e ideas encontrará su

propia explicación para la expresión infierno, cielo y purgatorio.

Iría demasiado lejos decirle al lector todo acerca de la vida del

mundo astral. Varios libros podrían ser escritos en este tema. Sin

embargo, daré unos pocos consejos de interés para el mago. El mago

habrá experimentado durante su divagar mental y astral, cuando su

cuerpo mental y astral estaban separados, que en la esfera astral las

ideas de tiempo y espacio no existen para el, así que en un momento

singular es capaz de viajar a cualquier distancia y en su camino no

hay estorbos materiales los cuales no podría ser capaz de penetrar

con su cuerpo mental y astral. Cada ser humano tendrá la misma

experiencia después de la muerte física. El iniciado, sin embargo,

tiene la ventaja de haber conocido este hecho durante su vida, y ya

que en este mundo material se ha liberado de un problema: el temor

de la muerte. El conoce bien en cual esfera astral vivirá después de

su muerte, y para ponerse fuera de su cuerpo físico es solo una

transición desde el mundo físico dentro de uno más sutil, similar a

cambiar su lugar de residencia.

El mago experimentará aun otra cosa aquí en la tierra: todos los

intereses que son normales para el promedio, esto es para las

personas no desarrolladas, no iniciadas en este mundo físico, cesarán

en el plano astral. Por lo tanto no es sorpresa en absoluto que un

mago genuino, quien es igualmente familiar con las condiciones de

aquí y ahí, que es en el mundo físico y astral, pierde su interés en

este mundo físico, tan lejos como el no considera ello como el

significado para su desarrollo personal. El ya aprendió aquí en la

tierra que la fama, honor, riquezas y todas las otras ventajas

terrenales no pueden ser tomadas aquí para el mundo astral y son por

lo tanto inútiles. Un verdadero mago por lo tanto, nunca llorará por

cosas materiales. Su interés constantemente estará dirigido para usar

el tiempo del cual dispone en esta esfera física para mejorar sus

habilidades para su desarrollo personal. Es por lo tanto, muy claro

que todos los vínculos como amor, fidelidad, etc., los cuales un ser

humano mantendría en este mundo físico no son nada ahí. Personas

que se han amado uno con otro, pero que no han mantenido la

misma paz en su desarrollo psíquico y mental, no pueden, después

de la muerte, vivir en la misma esfera y ellos no sentirán la misma

afección para cada uno como lo hicieron aquí. Si, por ejemplo, un

hombre y una mujer están igualmente desarrollados ellos pueden

moverse en la misma esfera del mundo astral después de su muerte y

serán conectados por una profunda banda de simpatía de cada uno,

pero, a pesar de esto, ellos no experimentarán el mismo tipo de amor

como lo hicieron en el mundo físico. En el mundo astral no existe

nada como el instinto de conservación, el instinto para amor carnal o

sexual y lujuria sexual. En las esferas más altas un sentimiento

diferente de afecto que en la tierra conecta a dos seres igualmente

desarrollados por una sutil banda de vibración. En nuestro mundo

físico la simpatía o atracción de dos seres es usualmente causado por

estimulaciones externas y mantenidos por los mismos factores.

Naturalmente, esto no sucede en el mundo astral. La idea de belleza

en el mundo astral, también, es muy diferente de la idea de belleza

del mundo físico. Ya que una persona muerta no es más conciente

del tiempo y espacio cuando entra a la esfera astral y así en ese

mundo pierde el significado de medidas y su grado de perfección,

que ella mantiene al regresar a la tierra. El ser humano no solo

anhela para regresar porque el debe igualar, por fuerza de La Ley

del Karma de causa y efecto, los errores que ha cometido durante su

vida sino que también anhela para regresar y tener otra oportunidad

de desarrollo en el mundo físico y reunir más experiencias, en su

espíritu, para llegar a las esferas más altas del mundo astral.

Cada ser humano, después de haber muerto, realizará aun otro hecho

en el mundo astral: teniendo solo un bajo grado de desarrollo, no

será capaz de comunicarse con los seres, con quienes, durante su

vida, han alcanzado un alto grado de desarrollo, porque estos seres

permanecerán en una más alta, más sutil esfera del mundo astral, y

el en si mismo no será capaz de viajar a su esfera de luz. Incluso si

el fuera capaz de cambiarse a aquellas esferas más altas de luz.

Incluso si el fuera capaz de cambiarse a aquellas esferas más altas el

no sería capaz de permanecer en la elevada vibración de ahí y caería

de regreso, esto es que pronto se encontraría a si mismo transferido a

esa esfera astral a la cual pertenece en cuenta de su grado de

desarrollo. Una persona con un alto grado de perfección, sin

embargo, es capaz de colocarse dentro de una esfera más baja por

acomodar la vibración de esa esfera en su espíritu.

Si, por lo tanto, un espíritu con un bajo grado de desarrollo quiere

obtener contacto con un espíritu de alto grado de desarrollo, el de

más bajo grado debe preguntarle al de mayor grado, por fuerza de la

imaginación, venir a su esfera. Si el ser más desarrollado logra el

deseo del ser mas bajo, siempre depende del propósito por el cual el

ser más bajo llama al más alto. Esto claramente muestra que el ser

más bajo no es capaz de moverse a las esferas más altas del mundo

astral. Lo contrario, sin embargo, es muy posible. Un mago con un

buen grado de desarrollo es capaz de colocarse dentro de cualquier

esfera, porque es capaz de acomodarse y crear cada tipo de vibración

y cualquier forma de cada esfera que el quiera entrar tocándola.

Varios lectores recordarán aquí las palabras de La Biblia y

entenderán su significado: Y la luz brilló en la oscuridad; y la

oscuridad comprendió ello.

El mago experimentado conoce que el mundo físico es sustentado

por alimentos (esto es: elementos condensados) y que la respiración

conecta el cuerpo astral con el físico por la llamada banda astral. Por

lo tanto es también conciente del hecho que tan pronto como, en el

momento de la muerte, una persona para su respiración, la

separación del cuerpo astral y mental del cuerpo físico toma lugar.

El también encontrará muy lógico que cuando sea, debido a su

entrenamiento mágico, concientemente no separará solo el cuerpo

mental sino también el cuerpo astral del cuerpo físico, estará puesto

en un estado de éxtasis o aparente muerte durante el cual su

respiración ha también parado, con la sola diferencia que su cuerpo

físico, durante su estado de éxtasis, no está sujeto a la

descomposición y una conexión es aun mantenida con el cuerpo

mental y astral. Ya que el mago puede tener el poder sobre la vida y

la muerte, si está aprobado por La Divina Providencia, es capaz de

restaurar esa línea de conexión en orden a hacer que una persona

muerta viva nuevamente, similar a los santos, quienes, como

conocemos en su historia, han sido capaces de hacer lo mismo. He

comentado esta material en detalle en Initiation into Hermetics. Si el

mago ha experimentado su muerte física, no hay razón porque

regresaría al mundo físico, y no está deseoso de restaurar la banda

entre sus cuerpos astral y físico. Pero porque ellos pierden la

necesaria perfección que les permite condensar la luz

suficientemente, su éxito queda solo parcial. Usualmente tales seres,

unidos a su forma física, tratan de evadir las precondiciones para tal

realización y vampirizan el fluido electro-magnético (la energía

vital) desde el cuerpo vivo en orden a acumular ello en su cuerpo

físico abandonado, asumiendo que en el curso del tiempo será capaz

de revivirlo. El cuerpo físico descansa a un lado por tal ser en la

manera indicada y puede ser salvado de la descomposición por

siglos. La historia nos da varios ejemplos de la conservación de

personas muertas, y la ciencia aun no puede dar aun alguna

respuesta satisfactoria de esto. Tales vampiros son desde el punto de

vista hermético, un ser lastimoso, y la creencia religiosa de aquellos

días hicieron bien en destruir tales cuerpos que no se descomponían.

Usualmente por esta destrucción, tales cuerpos eran usualmente

atravesados con una estaca de madera o su cabeza cortada y el

cuerpo quemado, era el espíritu de tal cuerpo liberado de su

cautiverio. Las sagas de los hombres lobos, también, pueden ser

explicados desde el punto de vista hermético. El procedimiento era

lo mismo, solo que en el momento de vampirizarlo, el cuerpo astral

toma la forma de un animal de modo de evitar el reconocimiento por

la posiblemente persona sensitiva quien era vampirizada.

En resumen: en el mundo físico el cuerpo físico y el astral son

mantenidos juntos por el alimento y la respiración y todas las tres

partes-cuerpo, alma y espíritu- son reforzados desde las esferas más

altas por elementos materiales más sutiles durante el sueño. En el

mundo astral, por otro lado, el cuerpo es animado por las

impresiones que obtiene por vibraciones materiales en la esfera

astral. Si un ser humano está regresando desde el mundo astral

dentro del mundo físico, entonces la banda entre el cuerpo astral y el

mental se desgarra así que el ser muere ahí para renacer en nuestro

mundo físico. El acto de morir ahí es similar a la muerte física; el

cuerpo astral no es más alimentado por el cuerpo mental con

impresiones desde el mundo astral.

El proceso de descomposición de un cuerpo astral toma más tiempo

que el del cuerpo físico, y un cuerpo astral puede existir por varios

años, de acuerdo a nuestra cronología, sin ser mantenido por el

respectivo espíritu. Otros seres, usualmente demonios, gustan de

tomar posesión de tales cuerpos en orden a jugarle bromas. Durante

numerosas sesiones espiritistas el cuerpo astral de las personas

muertas han aparecido luego que fueron abandonado por su espíritu

un buen tiempo atrás y han sido desde entonces usados y

controlados por un demonio. Solo un clarividente bien entrenado

que es capaz de distinguir un cuerpo astral de un cuerpo mental con

la ayuda de su bien entrenado sentido mental puede descubrir la

verdad. Tales demonios gustan de personas tontas, le juegan bromas

y le hacen todo tipo de travesuras. Todos los diablillos y espectros,

fantasmas, hobglobins y similares, proceden de la misma manera.

Yo he presentado esta materia completamente en Initiation into

Hermetics. Normalmente, un cuerpo astral lentamente se disuelve en

sus elementos, y llega a ser más y más transparente, similar a un

tamiz, hasta que al final totalmente se descompone dentro de los

elementos materiales del individuo. Además, los hombres, quienes

después de su muerte van ellos mismos para el plano astral, ven

varios otros seres que habitan en la zona tierra. Aparte de aquellos

ya mencionados, por ejemplo, elementales, larvas, fantasmas,

duendes, también existen ahí, en esa zona, los seres de los

elementos. Trataré más acerca de estos seres individuales de los

elementos y sus líderes en el capítulo dedicado a las jerarquías. Cada

uno de los espíritus que se quiere demostrar de una u otra manera

debe pasar a través del mundo astral, sin considerar de cual esfera

ellos vienen, incluso si ellos vivieran en las esferas más altas. La

zona del anillo de la tierra es la primera zona más allá del mundo

físico. En La Qabbalah, esta zona es también llamada Malkuth; esto

significa Reino. Yo diré más acerca de esto en The Key to the True

Qabbalah

En el mundo astral de la zona que rodea la tierra existe el mismo

poder y está trabajando como en el mundo físico; ellos están, sin

embargo, más sutil. También ahí domina el elemento fuego con sus

salamandras o espíritus de fuego, el elemento del agua con sus

espíritus de agua y ondinas, el elemento aire con sus hadas y sílfides

o espíritus de aire, y el elemento de la tierra con sus gnomos o

espíritus de la tierra. Todos los seres en la esfera astral de la zona

tierra se mueven en sus respectivos elementos como el pez en el

agua se mueve en la tierra. Cada elemento tiene un ser positivo y

negativo así que podemos conversar de buenas tan bien como malas

salamandras. Lo mismo es cierto para los seres de los otros

elementos. En realidad, sin embargo, ahí no existen ni lo bueno ni lo

malo, La Divina Providencia no ha creado nada malo ni

desarmonioso, ello solo es solo una humana comprensión que asume

esto. Desde el punto de vista hermético un tipo de seres tienen

buenas y otras malas influencias, así tienen sus buenos y malos

efectos respectivamente. Estos seres son, en el mundo astral, las

herramientas para las cosas que pasan en nuestro mundo físico. Ellos

son la causa de todos los efectos en el mundo astral de cada uno de

los seres, no importa si iniciado o no iniciado.

Las acciones y hechos del elemento aire y el elemento fuego en la

esfera astral causan el fluido astral eléctrico; las acciones y hechos

del elemento agua y el elemento tierra causan el fluido astral

magnético. Los seres usan los fluidos en orden a crear los efectos, o,

mejor dicho las causas en nuestro mundo físico. El principio Akasa

de la esfera astral mantiene todos los elementos de la esfera astral en

un equilibrio armonioso. Si un ser de la esfera astral quiere

influenciar nuestro mundo físico, no importa si ello es un espíritu de

los elementos o un ser humano, ello debe ser capaz de condensar

ambos fluidos, el eléctrico tan bien como el magnético, de tal

manera que ellos son realizados en el mundo físico. Un mago bien

entrenado quien tiene un buen comando de los elementos y fluidos

es capaz de llevar sus actos de condensación muy por el mismo con

ayuda de la imaginación. Cuando no toma parte activa en el trabajo

el mismo, puede traer la condensación por medio de un médium el

cual en este caso, los espíritus extraerán, como vampiros, el fluido

eléctrico o magnético necesario para traer el efecto deseado.

Así es bien conocido, la diferencia entre un ser de los elementos y

un ser humano descansa en el hecho que un ser de los elementos

consiste solo en un elemento, en donde un ser humano está

compuesto por cuatro elementos, más un quinto: el principio

Akasha. Un ser elemental puede trabajar solo con el elemento y el

fluido al cual el pertenece; un ser humano, sin embargo, puede llegar

a conocer todos los poderes y puede aprender a controlarlos. Pero en

ambos casos, si un ser de los elementos o un ser humano, La Divina

Providencia o el principio Akasha es el factor determinante. Sin

embargo, un ser humano es capaz, de encarnar, un ser de los

elementos no es capaz de hacerlo por el mismo. El cuerpo astral de

un ser de los elementos se desintegra en su elemento; un cuerpo

astral humano se disuelve dentro de los cuatro elementos. Otra

diferencia es el hecho que en el momento de la muerte un ser

elemental cesa de existir, porque su espíritu es mortal; el hombre,

quien es como un pequeño macrocosmos, posee, ya que ha sido

creado a la imagen de Dios, un espíritu individual inmortal. Aunque

es posible de hacer, que un ser computado de un solo elemento, a un

ser de cuatro elementos por operaciones mágicas especiales y darle

un espíritu inmortal, un verdadero mago hará esto muy rara vez, y

nunca sin especial razones las cuales deben ser válidas lo suficiente

para ser justificadas ante La Divina Providencia.

El principio Akasha de la esfera astral determina también la reencarnación

dentro del mundo físico de un ser humano viviendo en

el mundo astral. El material astral de luz, usualmente llamado luz

astral, es la emanación más divina en el mundo astral. Para iniciados

que ven el principio divino del mundo astral, este principio de luz

aparece tan brillante como la luz del sol explotando o como el sol en

si mismo, siempre que ellos fueran en el mundo físico capaz de

mirar La Divina Providencia en La Luz sin tener su deidad

transformada dentro de una forma particular. La religión individual

de una persona tiene su debido lugar en el mundo astral hasta tal

punto como le ha atribuido una cierta forma y nombre a su deidad

de acuerdo a su religión vista en el mundo físico. Los ateístas no

sienten necesidad de un Dios incluso en el mundo astral y no son por

lo tanto, capaces para formarse una idea de la deidad ahí. Sin

embargo, ellos buscan por algo más grande, como un hombre

sediento busca agua. Personas que han creído en varias religiones o

deidades durante su existencia en la tierra encontrará condiciones

caóticas. Ellos tendrán dificultad ahí, si ellos no son capaces de

hacer una limpieza a sus mentes para seguir una cierta forma. Sin

embrago, durante su curso del desarrollo en el mundo astral su

concepción de Dios será clarificada así que finalmente ellos creerán

en la deidad que era realmente mejor para ellos. Esta concepción de

Dios entonces usualmente determina el lugar de su reencarnación.

Un mago que ha explorado durante su vida, la esfera astral de la

zona que rodea la tierra conocerá desde su propia experiencia, como

los poderes o seres de la esfera astral operan y que ellos hacen, pero

puede también aprender desde aquellos seres con los cuales está

trabajando mágicamente.

Es lo mismo para el mago aun no completamente desarrollado en el

mundo físico que usa un guía espiritual para su entrenamiento y

gusta de ser enseñado por el, o por comunicaciones pasivas o

escrituras automáticas etc., y ni un ser humano perfecto encontrará

también su guía en el mundo astral. Estos guías le enseñaran de

cuando en cuando y lo asistirán cuando sea necesario. Espíritus

altamente desarrollados de la zona que rodea la tierra condensan

ellos mismos en su apropiada esfera astral y así llegan a ser el guía

de individuos, o de grupos de individuos e inician los seres astrales

de más baja perfección dentro de las leyes más altas. Tales guías

nunca deben ser apremiados para hacer su trabajo en el mundo

astral; ellos son comisionados por La Divina Providencia para

ofrecer asistencia a cualquier ser astral, el guía, uno lo puede llamar

también genio, no solo enseña a su protegido las leyes, sino los

asiste en todo su desarrollo. A veces pasa que un hombre astral

quiere hacer alguna cosa de su propia iniciativa, pero es advertido en

el momento crítico por su guía o genio no hacer ninguna cosa

arbitrariamente. El genio intervendrá especialmente en aquellos

casos donde un ser humano astral con bajo grado de desarrollo está

cerca de hacer alguna cosa contraria a las leyes de La Divina

Providencia. El guía informa a su protegido acerca de las leyes del

mundo físico y lo prepara para su nuevo nacimiento. Esto

claramente muestra cuan necesario es que el desarrollo mágico de un

ser humano durante su tiempo en el mundo físico lo conduzca hacia

la perfección en orden a ser preparado para la vida en las esferas

más altas.

Todos los golpes del destino son para purificar el espíritu del

hombre en el mundo físico y que lo ayudan a tener ese tipo de

experiencia necesario para su desarrollo espiritual que está ya

preparado y determinado por La Divina Providencia en el mundo

astral para cada individuo de acuerdo a su madurez y grado de

desarrollo. El ser humano conoce antes de su encarnación acerca de

la materia de enseñanza en el mundo físico y no solo está de acuerdo

con eso, sino incluso lo anhela tener a través de ello. En el momento

de su nuevo nacimiento el pierde su conocimiento acerca de cada

cosa que La Divina Providencia ha planeado para el. Si un individuo

viviendo en este mundo pudiera conocer un avance de cada cosa por

las que tiene que pasar, no tendría una voluntad libre en el mundo

físico. Tal individuo sería equivalente a un mero robot en todos sus

hechos o un autómata, y las tareas que tuviera que completar en este

mundo llegarían a ser impracticable. Solo un iniciado del grado más

alto, siendo maestro sobre el Karma, esto es sobre causa y efecto, y

sintiéndose igualmente familiar con el físico tan bien como en el

mundo astral siendo bastante madura para conocer un avance de

cada cosa sin tener temor por cualquier influencia desventajosa en su

voluntad libre.

Seres encarnados por si mismo desde el mundo astral dentro de la

esfera física de nuestro planeta, limitado por tiempo y espacio, en

orden a trabajar en su desarrollo, ya que las leyes materiales de este

plano ponga mas obstáculos en frente de cada individuo que es el

caso en la esfera astral. Los impedimentos del mundo físico

fortalecen el espíritu y le permiten crecer más rápido en su

desarrollo que lo que sería en el mundo astral. Por lo tanto los seres

humanos del mundo astral están urgidos para alcanzar la reencarnación

en este mundo tan pronto como sea posible, y están

listos para aceptar incluso las condiciones más extremas en orden a

ser capaz para continuar su desarrollo espiritual.

Cada hombre puede alcanzar la perfección, porque la evolución de

toda la humanidad va hacia allá. El guía espiritual designado para

cada individuo por La Divina Providencia para su iniciación dentro

del mundo astral lleva y controla el desarrollo espiritual de su

protegido y en varios casos conduce su tarea después que su

protegido ha re-encarnado en el mundo físico. El mago por lo tanto

trataría en cada comienzo de su desarrollo obtener contacto con su

genio. Como esto se logra ha sido dicho en Initiation into Hermetics.

Algunas veces pasa que personas que ya han alcanzado un alto

grado de perfección aquí en la tierra son capaces de continuar su

desarrollo espiritual en el mundo astral para la perfección, pero estos

son seleccionados por La Divina Providencia para lograr una o más

misiones en la tierra. Tales líderes espirituales son entonces magos o

iniciados de nacimiento quienes en cierta fase de su desarrollo físico

de sus cuerpos humanos, usualmente un corto período después de la

pubertad, llegan a ser repentinamente conciente de su estado, su

grado de desarrollo espiritual, y necesitan un poco más para ser

bastante maduro para su misión divina. Tales misiones no siempre

necesitan ser de naturaleza mágica o espiritual, ellos pueden también

tener que hacer otros aspectos de este mundo. Esto explica el

nacimiento de genios humanos e inventores en todos los campos del

conocimiento material. El mago sabe que todo esto es planeado y

controlado por La Divina Providencia, que está en el principio

Akasha en el mundo astral, y que nada puede tomar lugar, desde el

punto de vista del mago, no podría ser explicado por las leyes

universales.

Esto ha sido un crudo boceto de los aspectos más importantes de la

esfera astral de la llamada zona-tierra o zona que rodea la tierra, la

cual es la zona más próxima a nuestro mundo físico. La zona-tierra,

de acuerdo al pensamiento humano, no es la forma más condensada

de la esfera a pesar de sus seres ubicados arriba de nosotros, ya que

existen ahí distintas intensidades de luz, vibraciones, de acuerdo con

el grado de madurez de cada ser humano individual. Esta zona-tierra

no está limitada de ninguna manera; ello se alarga afuera sobre el

cosmos, no solo sobre el globo terráqueo. Las leyes que regulan esta

zona, no tienen nada que hacer con la idea del espacio, sin embargo,

así ellas van por todo el microcosmos y macrocosmos y sus

conexiones análogas. Esta es la razón de porqué el hombre puede

solo alcanzar su perfección, su última madurez mágica, y su genuina

conexión con la deidad, en esa zona que rodea la tierra. Esto

claramente muestra que, desde el punto de vista de la magia, la

zona-tierra es la esfera más baja, pero al mismo tiempo también la

esfera con la emanación más alta del Divino Principio. Mostraré

como más allá de ahí existen esferas pertenecientes a su jerarquía las

cuales el mago es capaz de contactar, sino que es capaz para vivir en

la zona-tierra también como un ser de perfección, como la verdadera

imagen de Dios. En esta zona que rodea la tierra toda la creación

desde la perfección más alta de la deidad hasta abajo en la forma

manifestada más baja y más tosca. Un ser humano puede obtener

contacto con todo tipo de esferas que están arriba de la zona-tierra,

pero no puede llegar a ser su constante habitante, porque la zona

tierra es el espejo reflectante de toda la tierra. Es el mundo

manifestado de todos los grados de condensación. Los viejos

Cabalistas conocieron esta verdad y por lo tanto llamaron a la zona-

tierra Malkuth, lo cual no significa globo terráqueo, sino Reino, por

cuya expresión la creación desde la manifestación más alta a la más

baja está representada. De acuerdo al Árbol de la Vida de La

Qabbalah ello contiene el número cabalístico diez, el cual

permanece para el comienzo de la evolución. Para la persona

conocida de La Qabbalah este número diez es el reflejo del número

uno en su forma más sutil, esto es, Dios, porque el número diez

puede ser reducido a uno eliminando el cero. El mago intuitivo que

ve la verdadera relación entre la creación y su cuerpo individual y se

da cuenta que no es sin razón que tiene diez dedos en las manos y

en los pies. El lector, sin embargo, leerá más acerca de esto en el

tercer libro de la trilogía The Key to the True Qabbalah. El mago

intuitivo también percibirá una cierta relación entre la zona-tierra y

el Muladhara Chacra, pero le dejaré esto para que medite al

respecto.

3.- Próximo a la zona que rodea la tierra viene la zona de La Luna,

la cual el mago debe conocer que está más allá de la zona-tierra.

4.- Más allá de la zona Luna está la zona Mercurio y más allá sigue

5.- La zona de Venus. Si el mago ha llegado a conocer

suficientemente con estas zonas el tendrá que aprender

6.- Acerca de la zona del Sol y más tarde

7.- Acerca de la zona de Marte, luego sigue

8.- La zona de Júpiter, y al fin

9.- La zona de Saturno

Varias otras zonas están más allá de las nombradas, pero esto será

bastante para el mago conocer las zonas correspondientes a los

planetas y ser capaz de controlarlas.

Las analogías y la jerarquía de cada zona son conocidas en el

próximo capítulo. Cada esfera que está arriba de la zona que rodea la

tierra, entre La Luna y Saturno, tiene un efecto triple: primero en el

mundo mental, segundo en el astral y tercero en el físico.

Dependiendo de la pregunta en cual esfera de la zona-tierra un cierto

efecto sería causado, la creación de la causa para tal efecto debe ser

considerado en esa zona. Ya que las zonas mencionadas arriba

tienen cierta influencia individual en nuestra zona-tierra el mago

operando con los seres de tales zonas debe tener una clara pintura de

la analogía de las leyes de cada zona considerando su propio

microcosmo y el microcosmo de cualquier ser humano. Cada

analogía de las zonas del micro- y macrocosmo deben estar muy

claras para el y debe conocer como crear la causa correspondiente a

la analogía con la ayuda de los seres. En la concepción del mago

cada zona no será un plano limitado más allá de la zona-tierra, sino

que todas las zonas corren una dentro de la otra en el microcosmos

tan bien como el macrocosmos. Las zonas portan nombres

astrológicos, pero no tienen que ver directamente con las

construcciones de las estrellas del universo, aunque ahí existe alguna

relación entre las estrellas y sus constelaciones, permitiéndoles a los

astrólogos sacar sus conclusiones para propósitos mánticos o

encontrar influencias desfavorables. Yo he dado algunos consejos

acerca de la síntesis de la astrología.

Cada zona está habitada en la misma manera como la zona-tierra ya

conocida por nosotros. Los seres de la zona tienen su especial

comisión y están sujetas a las leyes de su zona, tan lejos como las

causas y efectos están relacionados. En nuestra opinión ahí existen

millones de seres en cada zona. Es imposible graduar estos seres por

categorías. Cada uno de estos seres ha alcanzado un cierto grado de

madurez, y una comisión ha sido transferida sobre ellos de acuerdo a

su grado.

Una persona sin ningún desarrollo mágico y sin la necesaria

madurez no es capaz de pasar más allá del mundo material en orden

a obtener un contacto con seres astrales, ni mencionar obtener

contacto con los seres de esferas superiores.

Hay solo unas pocas personas en nuestro mundo físico, quienes, con

su espíritu, son capaces para penetrar las fronteras de la existencia

humana y pasar a otras zonas. Personas que son capaces de hacer

esto concientemente son llamados iniciados desde el punto de vista

hermético.

Un iniciado es una persona seleccionada quien, después de varios

años de desarrollo personal, alcanza el grado de madurez necesaria

para su comisión. Un iniciado verdadero no es un filósofo quien ha

alcanzado madurez por mero conocimiento teórico; el es una

persona quien, después de constantes arduos entrenamiento, ha

trabajado fuera de la multitud del promedio de las personas y ha

ganado su conocimiento por la práctica. Aquí puede ser bien

aplicado el dicho: varios son los llamados pero pocos los elegidos.

Sin embargo, nadie necesita ninguna limitación impuesta, y un

pupilo diligente de magia puede alcanzar la perfección y llegar a ser

un adepto después de entrenamiento conciente. Cada ser humano en

esta tierra puede alcanzar el grado más alto de perfección.

Como dije antes, solo unas pocas personas atravesaran

espiritualmente la esfera común de la zona que rodea la tierra para

visitar la esfera más próxima a ella. Estas personas son las que

encabezan en la magia; ellos son los iniciadores y profesores con la

sagrada comisión y obligación de ayudar a los individuos bajo ellos

en su camino espiritual. Lo mismo es verdad, por leyes universales,

dentro de las siete zonas que están más allá de la zona-tierra.

También existen unas pocas personas seleccionadas entre millones

de otras viviendo en aquellas zonas quienes, en su desarrollo, han

alcanzado el grado necesario de perfección para ser los líderes o

iniciados ahí. También los líderes de las otras zonas tienen su

ranking, dignidad y título, justo como los iniciados en la zona que

rodea la tierra son investidos por el empleo de dignidad

correspondiente a su grado de madurez y de su conocimiento y

toman el rango de barones, condes, caballero, duques, etc.

El mago se dará cuenta que estos nombres de rangos y títulos

simbolizan el grado de madurez de un ser y ciertamente no los

considerará como rangos terrenales. Por lo tanto, solo los líderes, los

iniciados de las zonas individuales, son capaces para influenciar, con

sus causas y efectos, a nuestras esferas, no importa si el mental,

astral o físico. La manera en que cada ser individual puede

influenciar nuestro mundo será considerado análogamente paso por

paso en un capítulo más adelante en la jerarquía de estos seres. Lo

mismo como, en nuestra opinión, ahí existen seres positivos y

negativos en la zona-tierra, lo que son seres buenos y malos, así es la

misma situación en todas las otras zonas. Los buenos o seres y

poderes positivos son generalmente llamados ángeles o arcángeles,

los negativos son demonios o archí-demonios. El mismo tipo de

jerarquía es encontrado con los seres negativos: hay demonios

comunes, barones, condes, etc. El promedio de las personas tendrán

una concepción de estos seres correspondiente a su poder de

entendimiento. En su imaginación ángeles y arcángeles tendrán alas,

demonios y archí-demonios tendrán cuernos. Pero la persona bien

conocida con el simbolismo será capaz de interpretar su concepción

de acuerdo a la verdad hermética. Un mago conoce que un ángel no

tiene alas en el literal sentido de la palabra y verá la analogía en esas

alas: las alas son una analogía de los pájaros que se mueven

libremente en el aire arriba de nosotros. Las alas son el símbolo de

lo que es superior a nosotros, el símbolo de agilidad, libertad, y al

mismo tiempo el principio de flotación arriba de nosotros en el aire,

el elemento que es el más liviano y penetra cada cosa. Los seres

negativos o demonios son usualmente simbolizados con animales

con cuernos y colas, o por criaturas que son mitad humano y mitad

animal. Su simbolismo, por el contrario, representa lo que es

opuesto a lo que es bueno: lo inferior, incompleto, defectuoso, etc.

La pregunta de si esto seres, positivos o negativos, en su propia

esfera en realidad tienen la forma atribuida a ellos por los hombres,

y encontrarse cada uno en estas formas, puede ser dejada sin decir al

no-iniciado. El mago quien es capaz de visitar esas zonas por viajes

mental y astral y quien es capaz de influenciarse a si mismo con la

vibración de esas zonas así que por el tiempo de su permanencia es

como un habitante de su respetiva esfera, habrá encontrado que eso

nos es así. Sin perder su individualidad, encontrará formas muy

diferentes ahí, lo cual no puede ser expresada por palabras. El no

encontrará ahí seres personificados y sus líderes, sino poderes y

vibraciones que son análogos a los nombres y cualidades. Si, ha

tratado de concretizar, desde su punto de vista individual, uno de

estos poderes, o le da una forma de acuerdo a su poder de

entendimiento, ese poder podría aparecerle en una forma equivalente

a su poder de comprensión simbólica, no importa si el poder

positivo, sea alias ángel, o poder negativo, sea alias demonio. Un

mago trabajando con seres hará que estos realicen las causas en esa

zona en la cual ejerce su influencia.

 El trabajo de un cabalista es diferente. El se ubica en el lugar por si

mismo, con su espíritu, dentro de la zona en la cual una cierta causa

y efecto es intentada. Aunque el, también, maestro de las leyes de la

zona, no necesita la interposición de los seres para este propósito,

sino que hace cada cosa por si mimo con la ayuda de las palabras

cabalísticas. Habrá más acerca de esto en mi próximo trabajo The

Key to the True Qabblalah.

Los principios del trabajo de los cabalistas son muy diferentes. El

mago, sin embargo, en su estado presente de desarrollo, no puede,

por ahora, hacer más que uso de estos seres hasta el punto donde ha

alcanzado el grado más alto de desarrollo. Cada cabalista debe

primero llegar a ser un mago, en orden a ser capaz para trabajar en

forma diferente y más ventajosa más tarde.

Si un mago llama un ser cuya forma no conoce dentro de la zona-

tierra o dentro de nuestro mundo físico desde otra zona, tal ser,

siempre que quiera tomar una forma visible, debe tomar una forma

apropiada a su cualidad en orden a tener contacto con el mago. Un

demonio común, sin embargo, no es capaz de hacer esto, para un

demonio perdida la necesaria madurez no es capaz de condensarse

fuera de su esfera adentro de la zona-tierra o nuestro mundo físico.

Por lo tanto la mayoría de los libros de conjuraciones mágicas no

mencionan incluso simples demonios, sino conversan acerca de

demonios solo con cierto ranking y título. Pero incluso estos no son

nunca considerados en detalle.

En esta conexión, uno puede alzar la pregunta de si un ser viviendo

en otra zona podría ser capaz de llamar un iniciado, una persona de

rango espiritual, a su zona. Tal pregunta tiene que ser denegada

desde el punto de vista hermético, para un ser humano, y

especialmente un iniciado, es una criatura simbolizada como Dios en

miniatura, del macrocosmo y representa la autoridad completa en el

microcosmo y el macrocosmo. Un mago no puede por lo tanto,

nunca ser forzado para hacer cualquier cosa, cualquiera sea el grado

de perfección que pudiera tener, con solo una excepción: La Divina

Providencia. Todos los líderes, no importa de que rango o de cual

zona ellos vienen, y no importa si buenos o malos, son solo aspectos

parciales del macrocosmo, de Dios. Sin permiso de La Divina

Providencia ningún ser es capaz incitar su voluntad en un mago

perfecto quien ha alcanzado la conexión con Dios. Esto nuevamente

hace obvio para el mago el verdadero valor del hombre,

especialmente del hombre conectado con Dios, y su significancia

con la creación.

Si un ser de otra zona desea entrar en la zona-tierra o en nuestro

mundo físico porque La Divina Providencia lo ha ordenado hacer así

o porque ello es su deseo personal, no importa si en la manera

mental astral o física, entonces tales seres o líderes, irrelevante de su

rango, debe tomar la forma apropiada a las cualidades de la esfera

desde la cual el viene. Un ángel, por ejemplo, quien tiene el amor

como su principal cualidad, aparecerá con una belleza perfecta, un

ser cuyas cualidades son la severidad y la estrictez tendrá que

aparecer en la forma apropiada a esas cualidades. Es exactamente lo

mismo con seres de cualidades negativas: dependiendo de las

cualidades negativas que ellos representan, ellos tendrán que

tomarlas, cuando aparezcan en la zona-tierra o en nuestra tierra

física, la forma que simbolizan esas cualidades. La forma aparente

de estos seres, no importa si buenos o malos o de cualquiera zona

que ellos vengan, le permitirán al mago que conozca su simbolismo

para decir sus cualidades. Las cualidades de un ser, su apariencia y

representación simbólica, es completamente apropiada a su nombre,

de acuerdo a las Leyes de la Analogía, así que incluso un ser del

rango más alto no es capaz de darse el mismo un nombre

inapropiado a sus cualidades.

El mago, especialmente si es conocido de La Qabbalah, es capaz de

completamente chequear las analogías de acuerdo a las leyes de la

analogía y de determinar si la aseveración de un ser es verdadera o

no. Ni un ser, ni incluso el más malo y el tipo más mentiroso, se

atreverá a decirle al mago genuino un nombre que realmente no

posee, y nunca le permitirá aparecer en una forma distinta a la que

realmente le corresponde a sus cualidades. El mago genuino, sin

embargo, es naturalmente libre para ordenar al ser quien ha

aparecido en su forma verdadera cambiar su forma en una deseada

por el. Será siempre obedecido por el ser relacionado, por el mago

genuino, como repetidamente manifesté antes, es una autoridad

perfecta, es un hombre-Dios.

Cada ser, si bueno o malo, si ángel o arcángel, demonio o archí

demonio, de cualquier zona que ellos puedan venir, tiene ciertas

restricciones en sus cualidades, causadas y controladas por La

Divina Providencia, y sus cualidades dependen de su zona. Un

mago, por lo tanto, hará bien en pedirle a los seres lograr solo tareas

que ellos sean capaces de completar debidos a sus cualidades y

dentro del rango de su zona. El mago debe entonces conocer bien

todas las cualidades, facultades, causas y efectos, poderes e

influencias de cada zona individual, y tenerlos bajo su control en

orden a evitar cometer el error de pedirle al ser hacer alguna cosa

fuera del rango de su zona. Si el mago no toma esto en

consideración y si, en consecuencia, le pide a un ser por alguna cosa

que no está en su poder, entonces lo mejor tal como un ser pudiera

hacerlo es colocarse el mismo en otra zona y ahí causar a otro ser

que logre la voluntad y el deseo del mago. El efecto actual no es, en

este caso, traído por el ser evocado por el mago, sino por otro ser. La

absoluta voluntad el mago no es expresada directamente, así el

efecto toma lugar sin su conocimiento. Daré más detalles de varias

formas en que los seres aparecen normalmente etc., en el capítulo de

la jerarquía.

El mago podría también estar interesado en aprender como un ser de

otra zona es capaz de traer el efecto deseado en nuestro mundo

físico, sea mental, astral o físicamente. Ya que la voluntad y el deseo

del mago es análogo a las cualidades de la zona que el está

conduciendo, el ser comisionado prepara la causa necesaria para el

efecto en el mundo de las causas de su propia zona con la ayuda del

fluido eléctrico y magnético similar al procedimiento del volting,

como lo describí en Initiation into Hermetics, o directamente por

palabras de poder (lenguaje cósmico) y llevarlo a través del mundo

de las causas de la zona relevante adentro de la esfera mental, astral

o física. Este es el actual procedimiento en relación a los seres

capaces de hacer su trabajo de influencia desde su zona dentro de

nuestra esfera. Un ser espiritual, sin embargo, no es capaz de hacer

alguna cosa de su propio acuerdo o por su propia voluntad para

influenciar nuestra esfera. Solo la orden estricta de un mago dada

con su absoluta autoridad le permitirá a un ser influir en nuestra

esfera efectivamente desde su zona; por hacerlo así, el ser no puede

ser hecho responsable por ninguna cosa; cada responsabilidad

descansa en el mago. Para hacerlo aun más claro: el trabajo hecho

por un ser es el mismo tipo de trabajo que hace un sirviente por su

maestro.

Por supuesto, un mago verdadero nunca se atreverá pedirle a un ser,

especialmente un ser negativo, hacer cosas de negativo efecto,

porque aunque haya llegado a ser un maestro de vida y muerte, el

maestro de las leyes, La Divina Providencia aún lo controla, y

tendría que compensar inmensamente por malos actos, los cuales no

podría contar.

Uno podría ahora preguntarse porqué un mago usa un ser elemental,

elementario, astral o físico; mental, astral o físicamente, para sus

operaciones en nuestro mundo o esfera, o en otra esfera y porqué el

no prefiere trabajar con el poder que ha adquirido por si mismo y así

causar el efecto mágico deseado. El es, en efecto, capaz de causar

ciertos efectos cuando opera en la esfera mental por elementales o

volts, esto es por fluidos electromagnéticos, y es capaz para generar

un cierto poder físico por varias operaciones con elementarios y

traer de esta manera algún efecto físico. La diferencia en el

procedimiento descansa en el hecho que los poderes, seres,

elementales, elementarios, etc., generados por el no pueden operar

independientemente, ya que ellos no poseen intelecto; los seres de

cualquier otra zona, sin embargo, pueden, porque ellos son criaturas

inteligentes, capaz de realizar trabajos para los cuales un cierto

grado de inteligencia es necesario. En aquellos casos donde un mago

pueda hacerlo sin ningún ser para obtener su meta, naturalmente

desistirá en emplear un ser desde otra zona para lograr sus

propósitos. El, sobre todo, evocará seres en caso de:

1.- El quiera demostrar su autoridad sobre un ser y

2.- En orden de obtener completa información de la zona desde la

cual el ser viene.

Cada mago experimentado que deja el mundo físico y con su cuerpo

mental o astral visitar las distintas esferas de la tierra-zona, o incluso

visitar otras zonas, se dará cuenta que los seres de todas las zonas,

sin considerar sus cualidades y facultades hablan un lenguaje

universal, llamado lenguaje metafórico, i.e., el lenguaje de la

imaginación. Esta es la razón porqué todos los seres pueden ser

entendidos por otro. Cualquier persona promedio puede, además,

experimentar el momento en que deja su cuerpo físico, es entonces

capaz de conversar con cualquier persona entre los muertos, no

importa cual nación pueda haber pertenecido antes. Si un mago

desea decir algo en una esfera que está fuera de nuestro mundo

físico, esto es si quiere formar ideas ahí, también lo hará por medio

de la boca, pero no saldrán sonidos de su boca; en lugar de sonidos

vibraciones dibujadas se manifestarán las cuales entonces pueden ser

percibidas por cualquier ser.

Si, sin embargo, un ser espiritual es encarnado en nuestro mundo

físico, esto es si ha dejado su zona para estar adecuadamente

condensado en orden a ser visible y audible, entonces su lenguaje

metafórico es a la vez traducido en el lenguaje que el mago conoce.

Esto significa que un mago llamaría, por condensación, desde la

zona tierra dentro del mundo físico, una persona que antes de su

muerte estuvo en China, India o cualquier otra nacionalidad,

encontrará que tales espíritus tienen un perfecto comando del

lenguaje que el mago habla. Una persona religiosa recordará que los

apóstoles y discípulos de Cristo, quienes después de la muerte del

Salvador, fueron llenados con el Espíritu Santo, fueron capaces de

hablar en todos los lenguajes de la tierra. Esta expresión de La

Sagrada Biblia llenos con el Espíritu Santo, claramente significa que

los apóstoles, los discípulos de Cristo, fueron, iluminados por del

Espíritu Santo, en ese momento en el mundo astral y por lo tanto

capaz de traducir el lenguaje metafórico dentro de cualquier otro

lenguaje deseado. Esto no es milagro, porque está en las facultades

de cada ser. Cada persona quien tiene alguna idea acerca del

hermetismo conocerá que el lenguaje metafórico es el lenguaje del

universo, y que las personas antiguas hicieron abundante uso e su

lenguaje metafórico o cósmico. Los jeroglíficos de los antiguos

Egipcios son un ejemplo de este hecho. Que las palabras expresadas

por el lenguaje metafórico tienen un fuerte efecto mágico, no puede

ser dudado. Y no es sin propósito que la gente del Oriente y otros

hacen mucho uso del lenguaje metafórico, pero dentro de las

fronteras de sus países permanece la cuna de todas las ciencias

herméticas.

Ventajas y Desventajas de la Evocación Mágica

La mayoría de las personas que obtienen un libro de magia

evocacional son engañadas, por varios métodos, por poner de una

vez en práctica los procedimientos recomendados sin haber

alcanzado el necesario grado de desarrollo mágico. Ellos piensan

que las pocas e incompletas preparaciones recomendadas y las

instrucciones serán suficientes. El motivo que conduce a este tipo de

operación precipitada tiene generalmente varias causas. Para una

persona podría ser mera curiosidad, lo cual le hace preguntarse si

realmente existen otras esferas. Otra persona podría desear ver

espíritus, seres y demonios, y aun otra persona podría esperar

ponerse el mismo dentro de ciertas ventajas para operaciones

mágicas. Una cuarta persona, talvez, quiera evocar seres para

conocer de ellos cierto poder y facultades, para llegar a ser famoso y

honorable, etc. Algunas personas posiblemente intentarán obtener

cierta información de ciertos seres o hacer daño a personas que no

les gustan. Innumerables motivos que pueden ser considerados para

practicar la evocación mágica podrían ser mencionados aquí. Este

capítulo ha sido escrito especialmente para esas personas, para que

tomen en sus corazones estas advertencias: Ignorancia, prevenir a

personas de peligros y desgracias como resultado de operaciones

mágicas que sean llevadas a cabo sin suficiente entrenamiento y

desarrollo personal.

Si alguien sin el desarrollo y preparación mágica apropiada se

atreve a aproximarse a la práctica de la evocación, o puede estar

seguro de no obtener resultados en absoluto, lo cual probablemente

le causará botar toda la materia, u obtiene resultados incompletos, lo

cual puede hacerle un completo no creyente. Amargado por esto,

dirá que cada cosa es ilusión sin haber tratado de encontrar las

causas de su fracaso dentro de su persona, y sin llegar a ser

conciente de la necesidad de profundizar dentro del conocimiento de

la ciencia mágica si quiere tener éxito. Es muy por el contrario con

gente que, o durante su presente encarnación o durante una

encarnación previa, haya alcanzado al menos algún grado de

perfección espiritual y que tenga un cierto poder de imaginación.

Ellos no serán capaces de obtener perfección pero talvez resultados

parciales. Estas personas son llamadas correctamente hechiceros o

necromancer desde le punto de vista hermético. Y estas son las

personas generalmente que caen en las manos de poderes invisibles,

así podemos verlo en la historia. El más golpeante y mejor conocido

ejemplo es la tragedia del Dr. Fausto, popularizada por Goethe.

Desisto aquí de describir la personalidad del Dr. Fausto, pero cada

mago será capaz de explicar que pasó en ese caso.

Cada mago genuino trabaja con los seres concientemente, el es para

ellos una persona de cierta autoridad, poder y fuerza, moviéndose en

su desarrollo mágico y madurez, su actitud hacia el ser espiritual es

muy diferente de la actitud de un hechicero. La influencia del mago

en un ser es, también, muy diferente, y el peligro al cual un mago

podría ser expuesto es tan pequeño que no se necesita que apenas

sea mencionado. El mago está sujeto solo a unas pequeñas

tentaciones por los seres, pero ya que ha alcanzado el equilibrio

mágico, nada puede conducirlo fuera de su camino, ni incluso los

proyectos más tentativos. Los seres conocen su autoridad y lo

consideran como su maestro, como la imagen de la creación, la

imagen de Dios, y están muy dispuestos a servirlo sin atreverse a

pedir por alguna recompensa por sus servicios. Sin embargo, es muy

diferente para un hechicero o necromancer, porque tienen la

incapacidad para crear el necesario poder autorativo hacia los seres.

El está siempre en peligro de perder su equilibrio al costo de su

individualidad y desarrollo mágico.

Si un necromancer o hechicero tiene un relativo alto poder de

imaginación y es capaz parcialmente de alcanzar su conciencia,

puede pasar que, por usar nombres bárbaros mágicos, tenga éxito en

tener una de sus evocaciones traducidas en el lenguaje del ser y el

ser que está evocando escuche su voz. La próxima pregunta a tomar

en cuenta es si el ser reacciona a la evocación e intenta hacer lo que

el hechicero quiere que haga. Si el ser se da cuenta que el hechicero

es bastante maduro y bastante desarrollado para ser capaz de ejercer

coerción o si puede estar en oposición. Si un ser positivo, es

comprometido, ello lastimará al hechicero. Si el hechicero ha

evocado un ser indiferente y menos activo y si el deseo del

hechicero, fuera realizado, no lo dañaría a el, debería, ahora y

entonces, dar un señal de simpatía y hacer lo que el hechicero quiera

que haga. Pero si el hechicero desea alguna cosa que lo dañaría a el

o a otra persona sin ser capaz para tomar la completa

responsabilidad por eso, entonces el ser no reaccionará a la

evocación del hechicero. Todo significado de coerción mencionado

en varios libros para el uso de los hechiceros en orden a tener los

seres trabajando para el son ineficaces y meras frases son solo

suaves o sin efecto en absoluto en seres astrales.

Seres negativos por otro lado, prefieren reaccionar negativo y con

malas intenciones al tratar de ayudar al hechicero en sus

realizaciones. Pero un líder de demonios también conoce muy bien

que no necesita hacer lo que el hechicero quiere, si el hechicero

desea alguna cosa que generaría para el demasiado karma o que no

podría tomar responsabilidad desde el punto de vista kármico, en tal

caso ni incluso un demonio se atrevería a realizar el deseo del

hechicero, porque este ser, incluso aunque sea negativo, depende de

La Divina Providencia. No puede, de su propia cuenta, crear

vibraciones que causarían un caótico estado en la armonía de la

esfera. Por lo tanto, es necesario apuntar una y otra vez que un cierto

grado de desarrollo y perfección es absolutamente necesario para la

evocación de seres de cualquier esfera y en orden a ser capaz de

colocar la conciencia de uno dentro de la zona o esfera relevante y

traducir los pensamientos de uno dentro del lenguaje metafórico o

lenguaje cósmico así que el ser lo entienda.

Con estos puntos en mente el mago se dará cuenta del verdadero

valor del libro de los encantos en el cual ha iniciado su uso personal,

y que el libro es en realidad un libro de lenguaje del lenguaje

cósmico en el cual registrará todos los procedimientos de su arte de

la evocación mágica traducida dentro del simbólico lenguaje dibujo.

Un necromancer o hechicero trabajando de acuerdo a los rituales

más malos y trayendo las invocaciones más bárbaras en un orden

sistemático, esto es, iniciar una conversación con el ser relacionado,

sin mencionar la autoridad sería capaz de representar, la pérdida de

la necesaria madurez y perfección mágica. Un necromancer, debería,

en la mayoría, ponerse el mismo dentro de un estado de éxtasis

durante su operación, lo cual no es más que llorar dentro de la zona

en cuestión, incluso si sus citaciones son más terroríficas y aparecen

muy promisorias.

En la mayoría de los casos el hechicero, durante su estado de éxtasis,

es una víctima de las alucinaciones más desorientadoras. En los

casos más favorables tales invocaciones incompletas de un

hechicero deberían, muy inconciente a el, resultar en la creación de

un elemental o un elementario, moviéndose en la presión extática de

los nervios del hechicero, dependiendo de la cantidad de poder

nervioso que proyecta desde su círculo mágico dentro del triángulo

mágico. Tal elementario debería entonces inconcientemente tomar la

forma del ser evocado; el hechicero, siendo incapaz de ver la

diferencia, consideraría al elementario como el ser evocado por el.

Tal elementario es entonces capaz de despertar ciertos deseos en su

creador y suministrar su satisfacción. Yo he dicho bastante acerca de

esto en mi primer libro Initiation into Hernmetics.

En conexión con esto debo apuntar que el mago debe tener una clara

idea de lo que es un contrato, como tal contrato es hecho, cuales son

sus desventajas, etc. Daré ahora más detalles acerca de este punto.

Un hechicero o necromancer tendría éxito en realidad llamando al

líder de una cierta esfera dentro del mundo físico por la elevación

extática de su espíritu, tal líder, si es uno negativo, siempre tratará

de obtener bajo su influencia no solo el alma sino también el espíritu

del hechicero en orden a hacerlo completamente dependiente. El

hechicero usualmente se da cuenta en su segunda o tercera operación

que no es capaz de obtener por si mismo el similar estado de éxtasis

que previamente le ayudó a tener cierta influencia en la esfera

relacionada. Esta es la razón del sentimiento de malestar dentro de

él, lo que generalmente le causa literalmente agarrarse a una idea de

mantener al ser apareciéndose en orden a tener su deseo realizado.

El líder ahora aparece al hechicero sin reaccionar en absoluto si el

no estuviera seguro que el alma y el espíritu fueran bastante

maduros para el, y que por lo tanto paga para tratar de obtener

ambos. El líder ve los diversos desarrollos kármicos de lo que el

hechicero puede haber experimentado ya y durante lo cual ha

alcanzado cierto grado de madurez e inteligencia, y está por lo tanto,

cierto que el hechicero le rendirá buenos servicios después de su

muerte. El ser conoce todo acerca de esto ya que es su propia esfera,

mientras observa al hechicero haciendo su operación. Si ello parece

bastante ventajoso, un líder, generalmente uno negativo, le aparecerá

al hechicero, y tratará de obtener al hechicero para el mismo a

cualquier costo. Dependiendo del carácter del hechicero, el ser

aplicará los métodos más variables, conociendo bien los puntos más

vulnerables donde el puede doblegar al hechicero. Si, por ejemplo,

el hechicero es de todos modos temeroso, el ser tratará de asustarlo

en orden a hacerlo obedecer. Si, sin embargo, el hechicero es algo

como conciente de sus facultades espirituales y psíquicas, el ser

tratará de ganarlo con todo tipo de promesas, por ejemplo, con la

promesa que hará cualquier cosa, etc. Pero al mismo tiempo

apuntará que tales cosas no son posibles sin un mutuo acuerdo y

apuntará las ventajas de tal contrato. Es entonces que el hechicero

resiste la tentación del ser y se opone a ello. Una pelea dentro de la

propia conciencia del mago comenzará y se desarrollará una terrible

pelea, para la conciencia del hombre es la más sutil forma de La

Divina Providencia. Si, sin embargo, el hechicero no está dispuesto

a escuchar las divinas advertencias, esto es seguir su conciencia,

sino que la suprime a pesar de su repetida aparición, entonces el

llega a ser una víctima por hacer un contrato con el. Este tema

ciertamente les interesará a todos. Por lo tanto examinaré esto más

cercanamente desde el ángulo hermético. Porqué un ser espiritual

quiere obtener la posesión del alma y el espíritu de un hechicero?

Hay varias razones para esto. Primeramente, no hay seres, al menos

de todos los seres negativos, que harán cualquier cosa para el

hechicero sin la esperanza de obtener una recompensa relevante. El

hechicero está forzado por contrato para dejar la zona –tierra

después que ha desechado su cuerpo físico. Este es tomado por el

demonio, como las leyendas lo dicen, y debe viajar a la esfera del

ser con el que ha hecho contrato en orden a servir ahí como

sirviente. El líder, con quien el contrato ha sido hecho, generalmente

emplea al hechicero muerto como un mensajero en la esfera mental,

astral o física de la zona tierra donde tiene que efectuar comisiones

para su maestro, correspondiendo a las esferas negativas de esos

seres. Tales líderes gustan de obtener conexión con un hechicero

porque este último ha sido creado a la imagen de Dios por lo tanto

tiene los cuatro polos y consecuentemente varias posibilidades más

que el ser en si mismo. En la mayoría de los casos el sirviente del

líder, en este caso el ser humano, es hecho un spiritus familiaris o

factotum y puesto a disposición de otros hechiceros similares. En la

función de spiritus familiaris al hechicero entonces es dado todo el

poder que el líder posee, ya que desde ese momento está delegado

por el ser. La transferencia del poder sobre el hechicero es efectuada

o por un Ankhur desde el líder o el demonio principal o por

influenciarlo con la zona poder así que puede o traer los efectos

ordenados por el mismo y asegurar los resultados obtenidos, o el es

proveído con otros sirvientes para ayudarlo a lograr sus comisiones.

Pero, si tales sirvientes son habitantes de la zona y, como tales,

meros subordinados de su maestro, o si ellos son realmente víctimas

como las descritas arriba, es difícil determinar, porque tales seres no

les está permitido decir nada acerca de ellos mismos. Es posible que

una etapa no querida en la memoria o conciencia de tales espíritus

haya sido eliminada, o por un encanto mágico u otras prácticas. Y

así el hechicero, a pesar de sus cualidades que tienen una relación

de su naturaleza de cuatro polos, llega a ser dependiente del líder de

la esfera, esto es el maestro de la esfera, y que le prohíbe liberarse el

mismo de las ataduras con el líder y vivir su propia vida. El llega a

ser un mero instrumento del líder y debe hacer cada cosa que este

último quiera.

Después de haber sellado el contrato o pacto el hechicero no puede

hacer ningún trabajo por semanas o meses. Durante este tiempo es

enseñado por su líder en varias prácticas y es iniciado en el uso de

los poderes. El sello de tal pacto es en realidad no muy diferente del

que es descrito en los grimorios de los libros mágicos. Hay, sin

embargo, una pequeña diferencia difícilmente conocida por

cualquiera: el pacto en si mismo no es compilado por el ser

espiritual, sino que es, en efecto, dibujado y escrito por el hechicero,

como el libro de los encantos. El texto del pacto es escrito en tinta

ordinaria. Tinta especial, sin embargo, puede usarse para este

propósito, dependiendo de los rituales aplicados, pero esto no es

muy importante. El contrato claramente establece que servicios

tienen que ser otorgados por el ser, cuales deseos se lograran, que

posibilidades son dadas al hechicero en este pacto, incluyendo otras

condiciones que deben ser logradas por el ser en nombre del

hechicero. En otra página del contrato están las obligaciones las que,

por otro lado, el hechicero debe llevar a cabo para el ser y que, por

otra parte, las órdenes del ser que debe llevar a cabo. Más allá se

establece en que manera el líder puede ser llamado y si aparecerá

visible o invisiblemente; como servirá, disposición para el

hechicero, como será tratado, etc. El punto más importante es el

período de duración del contrato y que después de la expiración de

la fecha del contrato el hechicero es obligado a viajar a la esfera del

demonio. También la manera de cómo el hechicero morirá en el

mundo físico y como se cambiará dentro de la esfera del líder es

arreglada en el contrato. Todos los puntos y condiciones son

acordados por ambas partes y el ser usualmente firma el contrato

con su propio sello, usando la mano del hechicero como un médium

y el mutuo acuerdo es confirmado. Es también muy posible que el

ser pregunte por, o insista en, que la firma del hechicero sea con su

sangre. Pero los contratos han sido hechos, y aun se siguen

haciendo, sin tal condición. Usualmente el contrato es escrito en

duplicado; una copia queda en las manos del hechicero, y la otra es

para el ser. Queda establecido en el libro que el ser toma las dos

copias, pero esto es raramente efectuado y solo pasa solo con cierta

categoría de seres. Generalmente la segunda copia es archivada

junto con la del hechicero y quemada. La quema del contrato en

realidad significa que las ideas y puntos del contrato son

transmitidas a la zona relevante. En esto, o en manera similar puede

haber pequeñas diferencias que no son esenciales en absoluto, los

pactos son firmados, especialmente los pactos con seres negativos.

Tal pacto no puede ser quebrado por el hechicero ni por el ser y debe

ser adherido inconcientemente. A menudo pasa que la víctima no

conoce que ha hecho con tal horrible contrato y viene a la esfera

respectiva sin conocer que el tiene que pagar las obligaciones que el

ser le ha encomendado en la tierra. Si, sin embargo, la conciencia

comienza a trabajar en la mente de un hechicero antes que el

contrato expire, y si, en consecuencia, el hechicero trata de liberarse

por cualquier motivo, entonces el ser tratará de hacer cualquier cosa

para dañar y destruir al hechicero. Varias pruebas del pasado son

pruebas irrefutables de esto y hechiceros que se sintieron muy

preocupados por su firma de tal contrato y que por lo tanto tratan por

todos los medios y maneras de liberarse ellos mismos han tenido que

compensar fuertemente por su violación del contrato y la instigación

del ser relacionado. Varios hechiceros de tiempos antiguos no fueron

capaces de evadir la pira funeraria solo porque la idea y chispa

divina ganaron dentro de ellos y los hicieron preferir la muerte en

cambio de quedar en contacto con un demonio hasta la expiración

del contrato. Pero hechiceros que estrictamente adhieren a los puntos

del contrato y logran cada obligación hasta que el período expire

siempre queda bajo la protección de los poderes oscuros y no hay

poder en el mundo que los podría dañar. Aquellos que no adhirieron

al contrato y arrepentidos de su error fueron severamente

perseguidos por los seres, estos últimos siempre encuentran la

manera de dañar a sus protegidos. El tipo de contrato descrito arriba

puede ser considerado como el tipo común, el hechicero trata de

obtener el contacto con el ser por medio de la evocación mágica y

mantiene su conexión con el ser o directamente o por medio de

espíritus familiaris sirviendo al ser.

El lector ahora puede preguntarse si tal hechicero está condenado a

ser un sirviente del ser o líder por siempre. La respuesta a tal

pregunta presenta no dificultades para un mago quien es igualmente

conocido en todas las esferas. Tan pronto como el hechicero ha

reembolsado al ser en medida completa por sus obligaciones en la

tierra- esto puede tomar, en nuestro tiempo cronológico, varios

cientos de años, ya que el tiempo y el espacio están ausentes en las

esferas-la conciencia del hechicero comenzará a trabajar en el, más y

más y su natural cuatro polo lo hará sentir poco a poco libre del

vínculo. Cuando el hechicero ha pagado cada peso de su deuda,

nuevamente puede hacer lo que el quiera. Pero si, en este punto, el

aun ahoga su conciencia, sin voluntad para seguir esto, quedará en la

esfera de su líder y, eventualmente, perderá su tetra-polaridad y se

identificará el mismo con el plano en el cual vive tomando la

vibración de ese plano por siempre. De esta manera se condenará el

mismo. El hechicero que cesa de ser un ser humano, a imagen de

Dios, y llega a ser un ente de esta esfera, el se convierte en un

demonio. Esto es ciertamente el estado más regresivo de un ser

humano que se puede obtener y puede ser llamado condenación

desde el punto de vista de la religión, o un verdadero pecado en

contra del Espíritu Santo.

Esto sería el procedimiento completo para la firma de un contrato

entre un hechicero y un ser de otra zona. El hechicero siguiendo la

voz de su conciencia será capaz de dejar la zona del líder y encontrar

un nuevo hogar en la zona-tierra. Aquí el puede nuevamente vivir

como un ser de cuatro-polos y renovar su desarrollo espiritual. Si, en

este caso, es necesario para el regresar dentro de nuestro mundo

físico, su re-nacimiento será garantizado sin ninguna dificultad

porque en el mundo físico es lejos más fácil llegar a ser purificado y

trabajar en su desarrollo mágico como los otros seres.

Un hechicero reencarnado es capaz entonces de adquirir, en nuestro

mundo, gran poder mágico, ya que el tiene la experiencia de trabajar

con poderes negativos. Tales hechiceros re-encarnados son los

nacidos magos, porque ellos poseen facultades mágicas no nacidas y

no necesitan acumular mucho conocimiento para experimentar un

entrenamiento especial en magia. No puede ser negado, sin embargo

que ello podría pasar nuevamente y que tales personas son

sobrepasadas por la tentación para usar mal estos poderes y que el

mismo líder de los espíritus puede aproximársele nuevamente,

posiblemente bajo distintas máscaras, para reganar su antigua

víctima con la misma intención de llevarlo nuevamente a su esfera

después de su muerte física. Tales hechiceros, sin embargo, tienen

una voluntad mucho más libre en esta tierra y pueden por lo tanto

resistir tales tentaciones mucho mejor. Su conciencia, también,

trabajará mucho mejor y lo advertirá más fuertemente que la

conciencia de un ser humano sin su experiencia personal. Así rara

vez pasa que un hechicero cae por segunda vez. Generalmente es

purificado por esta experiencia que tuvo a través del verdadero paso

de la magia y es menos inclinado a tomar contacto con demonios o

espíritus negativos.

Esto establece los hechos verdaderos que pueden ser advertidos a los

verdaderos buscadores de la verdad personas que no siguen los

pasos de la brujería, uno puede ver de lo que ha sido dicho arriba

que tal paso es una gran regresión en la evolución espiritual y

desarrollo de un ser humano. Que todo lo que he dicho no es una

fantástica historia sino un lamentable, hecho verdadero que puede

ser chequeado por cualquier mago verdadero. Un hechicero reencarnado

procediendo a través del correcto paso de la iniciación

está expuesto a un gran número de tentaciones más que el promedio

de las personas que está iniciando su desarrollo espiritual desde el

comienzo. Los planes que antes tratan de vincularlo una y otra vez

de las maneras más refinadas para obtener de nuevo su víctima bajo

control.

En este trabajo no intento nombrar a nadie de los tiempos antiguos o

modernos quienes han firmado contrato con seres, sino el caso

generalmente conocido por el público, como el Dr. Fausto y Urban

Grandier, hay otros numerosos de los cuales el público nunca ha

escuchado.

Existe otra manera de firmar contratos, conocido solo por unos

pocos iniciados. Esto es una advertencia para todos aquellos que

tratan de tener contacto con varios tipos de seres. Este pacto no es

manejado directamente, sino que con ayuda de un cuerpo humano ya

existiendo. Cual de las dos maneras para firmar contrato es la más

ventajosa depende del punto de vista del mago. El sistema menos

conocido puede ser el preferido por personas muertas tan bien como

otros seres de la zona tierra incluso por seres de las zonas más altas.

El obtener contacto con el ser humano requiere el control de los

elementos del ser humano, la luz- y el principio Akasha y la

inteligencia más alta y la madurez mágica en el lado del ser

espiritual con el cual quiere entrar en contacto y hacer un contrato

con el ser humano. Desde el punto de vista hermético este contrato

es muy posible y es practicado por un número de hechiceros sin

diferenciarse del promedio de personas por parecer extraño o no

natural. Solo un clarividente bien entrenado y los ojos de un

genuino mago son capaces de distinguir tal pacto. El hechicero es

generalmente invitado a tal contrato por un ser y no es rara vez

ofrecido como un pacto de seres de los elementos, los cuales viven

próximo a la tierra.

Si todas las condiciones son logradas el hacer este contrato no

presenta dificultades. El método descansa en el siguiente

procedimiento: El ser busca por un cuerpo físico que esté en el

mundo material en el momento de su muerte. Un cuerpo saludable

es preferido en este caso, un cuerpo que muere por pequeñas causas,

como por ejemplo un accidente. También personas que mueren

como consecuencias de una inflamación de los pulmones, de

encefalitis, falla del corazón, etc. pueden servir a este propósito. Por

otro lado, no son bienvenidos cuerpos que hayan sido destruidos por

tuberculosis u otras enfermedades infecciosas de órganos vitales y

que la destrucción de tales órganos haya sido la causante de la

muerte física de la persona. La restauración de la armonía en un

cuerpo destruido por tales enfermedades tomaría mucho esfuerzo.

En el momento de unir el cordón entre el cuerpo, alma y espíritu

desgarrado y la matriz –vida es interrumpida, el ser mantiene el

cuerpo humano y es capaz de construir un nuevo cordón entre ellos

y el cuerpo humano por hacer lo que describí en Initiation into

Hermetics, lo que es usar el fluido luz. Es muy claro que el ser-antes

de unirlos con el cuerpo físico- debe formar su cuerpo astral de

acuerdo a la forma y tamaño del cuerpo humano relacionado, usando

para este propósito la materia de los elementos, en orden a obtener

una armoniosa unidad de los dos cordones de vida: la matriz mental

y la astral.

El ser quien ha tomado posesión de un cuerpo humano en la forma

descrita llega a ser un ente humano en un cuerpo prestado. Los

parientes y espectadores se forman la opinión que el moribundo

después de haber estado en agonía ha revivido como un milagro y

finalmente se ha recuperado de la enfermedad. Esto es como los

parientes y aquellas personas, quienes no son capaces de observar

por clarividencia de dejar el cuerpo astral desde el cuerpo físico,

mirar el evento. Ya que el ser posee un milagroso grado de

adaptabilidad y mantiene todas las facultades y poderes del mundo

astral y ya que conoce cada cosa, continúa jugando el rol de la

persona que murió, pero tratará de desaparecer de los alrededores de

los pariente de la persona muerta y obtener el contacto con el

hechicero sin atraer la atención. El ser mantiene todas sus

capacidades de su esfera formadas en el nuevo cuerpo y pone ello a

la disposición del hechicero. Con la excepción de un verdadero

mago nadie nunca encontrará el verdadero hecho y nadie encontrará

ninguna sospecha en dos amigos o en un enamorado o enamorada

juntándose uno con otro, y las personas alrededor de los dos nunca

encontrarán nada acerca de las verdaderas relaciones de los dos. Los

servicios que el ser puede otorgar al hechicero durante su existencia

física son exactamente las mismas como si el hechicero haya

obtenido contacto con otro ser de esa esfera. Si el hechicero quiere

hacer que su trabajo influya en el mundo mental o astral vía estos

seres, entonces este último se pone en estado de trance y así puede

lograr los deseos del hechicero.

La cuestión del contacto carnal es generalmente discutida en el

momento de la primera citación o encuentro con el hechicero y este

último es bien informado acerca de todo el procedimiento. Que el

hechicero nunca debe decir una palabra a nadie acerca de la materia

es demasiado claro, por el contrario el tendría que pagar con su vida

por este hecho.

Hechiceros ha menudo han instigado a sirenas a obtener el cuerpo de

bellas mujeres de este mundo en la forma arriba mencionada en

orden a obtener contactos carnales con esas ondinas, e incluso se han

casado con tales seres. No habría, entonces diferencia entre una

mujer normal y una ondina encarnada, porque esta última, en su

cuerpo carnal, está sujeta a las mismas leyes como todo otro ser

humano. Manteniendo, sin embargo, las facultades y poderes del

elemento agua y hace uso de ellos en su humana encarnación. La

ondina encarnada también podría tener hijos. Pero el hecho más

trágico acerca de esta materia es que ella quiere al hechicero sea

absolutamente leal ya que ella mantiene el contacto entre su propio

cuerpo físico y el cuerpo físico del hechicero. Si el hechicero quiere

tener relaciones sexuales con otra mujer el está en peligro de tener

que compensar esto con su vida. En tal caso la ondina tampoco es

capaz de quedar en el mundo físico y no es capaz de tener

contactos más allá. Pronto después de la muerte del hechicero quien

ha llegado a ser su amante o marido también muere. Después de su

muerte tal ondina no viaja a la zona-tierra como cualquier otro ser

humano, sino que tiene que regresar al elemento agua y nuevamente

vive ahí como una ondina.

Si un mago con un alto grado de perfección y relación con Dios trae

tal procedimiento por su poder creativo y es capaz de construirlo,

con la ondina, el mismo tipo de armonía de los elementos como lo

posee cualquier ser humano. El sería capaz para crear un nuevo ser

humano cuyo espíritu sería tan inmortal como el espíritu de

cualquier otra criatura humana. Sin embargo, un verdadero mago

nunca asume tales operaciones sin tener suficientes razones. Solo

menciono esto aquí, porque yo quiero mostrar que tales cosas

descansan dentro de las facultades del mago. El no iniciado puede

creer que esto es un increíble cuento de hadas, pero, desde el punto

de vista hermético, tales cosas son muy posibles y pueden ser

fácilmente realizadas. El mago verdadero no tendrá ninguna duda de

esas posibilidades.

Aparte del espiritismo existe otro tipo de evocaciones de espíritus

llamado necromancia. La diferencia entre un hechicero y un

necromancer es lo siguiente: el hechicero usualmente trata de

obtener contacto con los seres más altos de la zona-tierra, con los

líderes de los elementos o con los líderes de las otras zonas; el

necromancer, por otro lado, meramente practica la evocación de las

personas muertas. El método de la necromancia es muy simple y un

mago quien no ha alcanzado aun la perfección es capaz de aplicar

este método con más éxito que un hechicero practicando

evocaciones. Un necromancer encara el mismo tipo de peligros

como el hechicero ya que una persona muerta también puede tomar

completa posesión del necromancer y hacerlo completamente

dependiente. Si un necromancer llega a ser así dependiente en un ser

astral que el no puede hacer cualquier cosa sin el consejo y ayuda

del ser, entonces nosotros también podemos conversar de un tipo de

pacto en este caso, aunque este tipo de contrato puede no tener las

mismas consecuencias trágicas como el pacto considerado antes.

El mago es capaz de llamar a cualquier ser desde el mundo astral

sin ningún peligro, sin llegar a ser dependiente de ello y sin llegar a

ser víctima de la necromancia. El necromancer es una persona con

bajo desarrollo mágico y espiritual, cuyo principal objetivo es entrar

en contacto con seres astrales de la zona-tierra, preferiblemente con

persona muertas. El necromancer en la mayoría de los casos tratará

de hacer uso de un ser de la esfera astral, esto es, que requerirá de

un ser, ciertas obligaciones mágicas en el plano físico, astral o

mental o meramente satisfará su curiosidad. Para este propósito el

necromancer elegirá un ser humano después de su muerte física,

quien durante su vida en la tierra trabajó con algunos de las ciencias

secretas y quien posiblemente ha alcanzado un cierto grado de

perfección en eso. Si tal persona llega a ser un verdadero mago

quien ha seguido el verdadero paso de la iniciación y ha aprendido

todas sus leyes aquí en la tierra, habiendo adquirido así un cierto

grado de perfección quien ennobleció su mente con propósitos

positivos y controló los poderes negativos, el, si piensa que es

beneficioso, se aparecerá al necromancer y apuntará las ventajas y

desventajas de sus proyectos e intenciones. Un mago verdadero, sin

embargo, nunca mantendrá una verdadera conexión con un

necromancer, ni tratará de influir al necromancer de tal manera que

llegue a ser dependiente de el. El siempre estará preparado para

advertir al necromancer y darle permiso para llamarlo en caso de

emergencia. Además, le dará buenos consejos al necromancer y lo

iniciará dentro de las leyes de la esfera astral, pero nunca estará

preparado para servir al necromancer, o hacer lo que el quiera, o

lograr sus deseos materiales. Solo magos malos con poca

experiencia y afectados por poderes negativos o solo hechicería

tratarán de mantener contacto con un necromancer o asistirlo para

realizar sus deseos y satisfacer su curiosidad. Si el necromancer

llega a la esfera y bajo el control de tal ser, el adquirirá el mismo

tipo de vibración que ese ser tiene en la zona-tierra y así llega ser un

socio-sufriente. El ser astral entonces impedirá al necromancer de

hacer algún progreso en su desarrollo espiritual y mágico y verá que

nunca es iluminado o bendecido con un avance personal. El ser

entonces estará lleno de placer malicioso porque ha tenido éxito en

ponerle problemas al ser humano en la tierra. El recuerda sus

propios días en la tierra, sus problemas y dificultades ahí, las

tentaciones que no pudo resistir, los poderes que usó mal y la

pérdida de opciones para su propia iniciación y también tratará de

esconder al necromancer su desarrollo. El peligro que se le presenta

al necromancer en tal caso necesita ser analizado. Mencionaré, sin

embargo, el hecho que el necromancer puede ser fácilmente

vampirizado por el ser y que este tratará de realizar en el mundo

astral sus propios planes egocéntricos con ayuda de los poderes

vampirizados del necromancer.

Por lo tanto cada estudiante es advertido de no tomar tales contactos

y no hacerse el mismo dependiente de cualquier ser. La manera en

la cual un necromancer llama a un ser desde el plano astral descansa

en dos métodos. Un método es espiritista: al ser se le pide revelarse

por medio de un médium; esto es por escritura mediumnística o por

médium puesto en estado de trance. Este método requiere gran

perseverancia hasta que el ser es capaz de tomar un contacto directo

y aparece ante el necromancer. El otro método es la evocación: el

necromancer toma contacto con el ser con ayuda de una foto de la

encarnación previa de un espíritu o por animar tal pintura hasta que

el ser pasa a ser como un elementario, tomando su forma previa. Un

necromancer generalmente no tiene éxito de una vez, pero si trabaja

constantemente podría, de acuerdo, a su madurez, desarrollo, poder-

voluntad e imaginación, forzar al ser aparecer visiblemente.

Un necromancer difícilmente puede diferenciar si, en tal caso, su

poder de imaginación juega el rol principal, o si el ha creado un

elementario, o si la visible conexión con el ser ha tomado lugar de

hecho.

 Pero un necromancer estrecho de mente no le importa a quien ha

traído con la conexión o que en realidad a causado su efecto

deseado, si ello ha sido por la imaginación (fantasía), o si repetidas

presiones de sus nervios ha creado un elementario o si el ser

evocado realmente ha aparecido desde el mundo astral.

El necromancer tendría predilección por poderes negativos, su

evocación y sus esfuerzos para causar una proyección en el mundo

astral posiblemente serán pronto respondidos por los llamados

magos negros quienes tratarán de entrar contacto con ese

necromancer. Todos lo apetitos del necromancer por instrucciones,

prácticas, satisfacción de su curiosidad, logro de sus deseos, serán

entonces apagados por ese ser.

El necromancer es responsable por todo lo que pase y cargará así el

Karma a su cuenta, especialmente si quiere ver sus deseos

realizados, deseos que no puede justificar de ninguna manera. Ese es

el fin de un necromancer que no puede ser otro que la trágica

necesidad de ser presionado. Los necromancers generalmente

mueren de muerte no natural o repentinamente de una enfermedad

incurable. Menciono el hecho que es también posible una relación

pasiva con los seres del plano astral y con los seres de las zonas más

altas. Esta relación pasiva, sin embargo, no es efectiva y no da un

gran resultado mágico como la práctica de la evocación. También en

este caso, un inesperado pacto podría ser el final esperado, y la

persona tomando la conexión por la relación pasiva es incluso más

mala que el hechicero o necromancer, ya que no tiene control sobre

el ser con el cual ha hecho la conexión, o sobre los efectos causados

por el.

Hay dos tipos principales de esta relación pasiva: la primera es

espiritista; el espiritista es en si mismo el médium para el contacto y

la relación con el ser, o por medio de la clarividencia, clariaudiencia,

escritura automática, etc.; la segunda posibilidad para la relación

pasiva es que un hipnotizador o un mesmerista toma la conexión

con el ser por medio de un médium sonámbulo y mantiene el

contacto continuamente, para satisfacción de su curiosidad o para

ciertas tareas en los mundos mental, astral o físico. Si el

hipnotizador o espiritista no tiene ningún entrenamiento mágico y si,

por lo tanto, no tiene el necesario grado de desarrollo y madurez

mágico, la salud del mago es comprometida en ambos casos. Varios

médiums y espiritistas quienes han estado en constante contacto con

un ser y han a menudo hecho uso de el, llegan a ser dependientes

finalmente de este ser- lo cual resulta en un pacto indirecto-

habiendo tenido que pagar por ello con severas enfermedades del

cuerpo mental, astral y físico. Varios asilos para lunáticos podrían

ser testigos de tan deplorables casos.

Todo lo he dicho arriba se aplica especialmente al trabajo de

hechiceros y necromancers con poderes negativos y el peligro

comprometido.

En conexión con esto me gustaría apuntar que el mago genuino,

quien tiene que ir a lo largo del desarrollo del paso de la verdad trata

de entrar en contacto con los seres positivos sin consideración de su

rango o zona, no llegaría a ser dependiente incluso de seres o

inteligencias buenos. El puede, si gusta, entrar en contacto con

buenos seres cada vez que el quiera, pero no debería compartir con

ningún ser incluso si es especialmente atraído por este, porque si lo

hace, un pacto puede ser el resultado, igual que con los seres

negativos, aunque el peligro para un verdadero mago operando con

seres positivos nunca podría ser así tan grande y así tan trágico.

También existen métodos e instrucciones para hacer contratos con

genii de cualquier zona, quienes debido a tales contratos, pueden

aconsejar y asistir al mago en todo aspecto. Por supuesto un genuino

mago, durante el curso de su desarrollo, tratará de entrar en contacto

con buenos seres, ya que esto sin duda es necesario, pero no debe

hacerse dependiente de ningún ser, no importa si es ángel o una

inteligencia superior. Por llegar a ser dependiente de un buen ser, un

mago tomaría, como un hechicero, las vibraciones de la esfera desde

la que el buen ser ha venido y, de a poco, lo influiría fuertemente

con su vibración que finalmente tomaría la completa naturaleza de

ese ser. Tales seres, sin embargo, por supuesto no están interesados

en realizar un contrato.

Hay también métodos para la conclusión del mismo tipo de contrato

o pacto entre un mago y una inteligencia positiva superior. Si este

contrato concluye, el mago puede estar seguro que el ser lo

protegerá en cualquier aspecto; que lo ayudará, le advertirá y hará

cada cosa de buen servicio para el; pero después de la muerte del

mago el ser automáticamente lo llevará a su propia esfera. En esa

zona el mago no tendrá que servir al ángel guardián por la fuerza,

sino libremente. Ya que tal mago está en constante conexión con

buenos seres llegará a ser parte del plano y perderá cualquier interés

en escalar más alto o en viajar a otra zona. El estará contento con su

vida y su alza evolutiva es temporalmente interrumpida.

Si un mago es enviado por La Divina Providencia a la zona tierra o

dentro de nuestro mundo físico para lograr cierta tarea como un ser

humano, comienza a añorar por una esfera arriba de el. Debería un

mago, después de haber sido aliado de un genio en una cierta zona,

ser encarnado en nuestro mundo físico, entonces tal alianza formada

llega a ser obvia para la capacidades especiales del mago en el

campo de la ciencia hermética o en otro campo de la cultura tal

como el arte, literatura, etc. Esto muestra que el procedimiento es el

mismo, no importa si es un ser positivo o negativo y un mago

genuino nunca será estorbado en su desarrollo por cualquier pacto

con un genio o ángel, sino que avanzará en su desarrollo sin

impedimento. Por un igual afecto por todos los seres el mago

siempre quedará conciente de su deseo de llegar a ser un perfecto

humano, creado como la verdadera imagen de Dios, y la verdadera

divinidad será reflejada en el. El no es influenciado por ninguna

esfera, por lo tanto puede alcanzar la verdadera perfección, siempre

que no haya un elemento prevaleciendo en el y que ha sido capaz de

desarrollar el absoluto equilibrio de todas las fuerzas y poderes y

mantener el standard de su desarrollo en el futuro.

En las esferas más altas está el lugar donde es decidido si un mago

está dispuesto para alcanzar la perfección más alta posible o como

llegar a ser un santo. Un mago deseoso del grado más alto de

perfección puede llegar a ser el señor más alto y más grande de la

creación, para el simboliza completamente la verdad y la imagen

completa de Dios en todo sus aspectos. Un santo, sin embargo,

queda bajo solo un aspecto y alcanza la perfección dentro de ello. El

llega a ser una parte de ese aspecto, y finalmente, cuando ha

alcanzado la perfección en ese aspecto pierde su individualidad. El

grado más alto de perfección que el hombre es capaz de alcanzar es

ese de llegar a ser un verdadero soberano, un verdadero mago, así

actualmente representa la verdad y la completa imagen de Dios, a

través del cual nunca pierde o es forzado a entregar su

individualidad.

Por el conocimiento de la jerarquía de los seres, o sus zonas, sus

causas y efectos, el mago verdadero es capaz de mandar sobre

cualquier ser de creación, no importa si bueno o malo, como eso es

en realidad su verdadera comisión. Gobernar sobre los seres

espirituales no necesariamente significa gobernar por la fuerza, para

los seres, buenos o malos, siempre estarán preparados para servir al

mago, para completar su voluntad y lograr cualquiera de sus deseos

sin preguntar por ninguna de retorno. Los líderes de las zonas gustan

de servir al mago, y si el mago lo desea ellos pondrán incluso a su

disposición los seres sirvientes de ellos, y le suministrarán el

necesario ankhur sin atreverse a pedirle al mago concretar un

contrato con la zona relevante. El mago genuino de un noble

carácter no hará diferencia entre un ser positivo o negativo, porque

La Divina Providencia no ha creado ninguna cosa sucia. El está muy

conciente del hecho que los demonios son tan necesarios como los

ángeles, para esta contradicción una diferenciación jerárquica no

sería posible. Su respeto por un ser, si positivo o negativo,

dependerá del rango del ser. Tomará en si mismo el paso dorado del

camino del medio, el paso de la verdadera perfección.